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将军作家邓高如最新文章《上天街》

邓高如 admin 原创 2017-4-30 18:03 634
摘要: 仙女山海拔高,上有天街仙镇,是重庆人的避暑胜地和后花园。在仙女山开发建设十周年到来之际,重庆晚报胡万俊主任带领我们上得山来,住了一夜,游了一圈,自觉要比京剧里的刘秀“上天台”轻松、吉祥、美好得多! ...



◎邓高如



   仙女山海拔高,上有天街仙镇,是重庆人的避暑胜地和后花园。

   在仙女山开发建设十周年到来之际,重庆晚报胡万俊主任带领我们上得山来,住了一夜,游了一圈,自觉要比京剧里的刘秀“上天台”轻松、吉祥、美好得多!

   我们乘坐的考斯特从海抜600多米处的河谷地一路上爬,不多时便到了山顶。入住酒店后,便开始参观。一路前行,我发现眼前的植物多呈针叶状,叶片不大,而且枝干十分茂密,多有灰白色的刚直格调,一问海拔,方知已达1629米。也就是说,我们在不长时间内已垂直升高了一千米。看来,这上天街是上得名副其实了。     

   一个下午的游览参观后,多数朋友晚上都去看《印象武隆》。我因看过,便和几个兄弟伙选择了自游夜市,结果收获颇丰。

   本来,我辈之人对夜市并不陌生,改革开放初期广州、深圳的夜市,随后南京、成都、昆明的夜市,我都游过。他们从卖旧衣旧裤到新装革履,从经营字画古玩到电子产品、化妆用品,不一而足。

   然而,当今仙女镇的夜市却与过去那些传统的夜市大不相同了。首先是卖品的种类有了变化,普通的衣物、玩件少了,而酒吧、食店、咖啡厅、啤酒屋等可现地尽情享受的消费多了。再从夜市的地点看,过去那种下午四五点后像耍魔术般出现的地摊、排档全然绝迹,各类销售都是在正规的铺面或装饰规范的街面进行。再从消费者的神情看,他们或是在桌前文雅地举箸用餐,或是在太阳伞下悠闲地饮酒品茗,或是在沙发长凳上相依而坐,亲密交谈,尽显欧美人雅致的消费格调,不见过去国人那种袒胸露背,吆五喝六的食客本色!

   看完夜市,时间尚早,有人提议,何不再玩味玩味这天街夜景。而且提出,看景就看景,不要去照相,免得互生打扰。

   我选好位置,在心神稍息片刻后便进入状态。我的第一感觉是,仙女镇的春夜真宁静,空气真新鲜,灯光真温柔,视线真良好啊!此时街上车辆和行人都不多,中外风格的各类建筑无不尽显其态,好像画家笔下的静物让人尽情观瞻。

   我走上一高台,略抬望眼,仙女镇的全景立即展现在我眼前。她并不像重庆的夜景那样不着边际,灯山火海一大片,反而不见城廓的质地。这里的仙女镇就像一个巨大的孔雀蛋斜卧在这高山盆地中,她有边有缘,可亲可感,谦虚内敛,决不拒人于千里之外。她美人立中央,四周有山林卫护,恰似黛绿色的筒裙包裹着妙曼的身材。而那山林间若隐若现的灯火,又恰似佩置于身上的项链、耳环、胸针、玉镯之饰物,典雅得体,决无珠光宝气之嫌。再看远处的天际线,恰好为她割去了不必要的臃肿,使得不胖不瘦的佳人尽可在舞台追光的照射下轻歌曼舞,尽显芳华。

   当然更美的还是头顶上的这片夜空。这夜空,无高楼之遮挡,无雾霾之污染。她碧蓝如洗,清澈见底,银河浅挂,北斗斜移,一切都显得那么空旷、宁静、安谧。    

   看到此,我仿佛进入了立体电影院,回到儿童时代,在看一场宣传宇宙知识的科教片;又仿佛回到了初中的教室,老师带着我们在朗诵郭沫若的诗歌《天上的街市》: 

   远远的街灯明了/好像闪着无数的明星/天上的明星现了/好像是点着无数的街灯/我想那缥缈的空中/定然有美丽的街市/街市上陈列的一些物品/定然是世上没有的珍奇/你看,那浅浅的天河/定然是不甚宽广/那隔着河的牛郎织女/定能够骑着牛儿来往/我想他们此刻/定然在天街闲游/不信,请看那朵流星/是他们提着灯笼在走//

   朗诵完毕,老师对诗歌作了具体的分析和讲解。他说,诗人运用联想的手法,把满天繁星和满市街灯进行换位描写,地上有星一样的灯,天上有灯一样的星,这两种不同性质的物体,在诗人的笔下却形成了共同的意象,这种共同的意象给我们提供了丰富的想像空间……

   老师话音未落,就有同学立即提出一个可爱的问题:老师,这首诗歌写得很好很美,但是作者写诗时还处在万恶的旧社会,那么他要表达什么样的主题思想呢?     

   老师温和地说:对了,作者所要表达的主题思想,正是本节课文必须弄清的一个问题。当年郭沫若写这首诗时,他还在日本留学,中国还处在北洋军阀掌权的时代,中国社会还比较黑暗,但越是黑暗的时候,人们就越是追求幸福光明富有的美好未来。这就如诗中所描写的那样:“街市上陈立的物品是世上沒有的珍奇”“牛郎织女骑着牛儿在自由行走”等。因此,完全可以这样说,《天上的街市》所描绘的就是一幅“和平、宁静、富有”的社会理想图,这与陶渊明的《桃花源记》有异曲同工之妙啊!

   郭沫若诗中的美好追求,老师深入浅出的主题引示,这一切的一切,不想都在今天仙女山的建设、十年发展的辉煌成就,以及中国改革开放后翻天覆地的变化中,找到了答案,给予了回答。 

   次日清晨,我并未早起,天已大亮,才带一哥们姗姗出门,再游天街,以观晨景。

   实话说,此时街上行人同样不多,尽管七点已过,但整个仙女镇似乎还缱绻梦中。我知道,这里是具有国际名头的旅游度假休闲之地,镇上除了少量的居民和服务人员外,其余都是前来休闲观光的游人。须知国人出游度假有个习惯,多在一年之中几个法定的长假或者学生的寒暑假期间,为的是能与亲人结伴而行。还有,重庆是座火城,每年七八月酷暑难当时,党政机关和企事业单位多于此时安排公职人员休假,仙女山便成了北戴河,常常人满为患。而当下这些机缘都不具备,仙女山便成了一年之中风光尚好而客人稀少的“反黄金季”。这大概便是小镇此时慵懒闲散之原因所在了。    

   我们信步来到镇口路边,便被一种久违的景色吸引住了。你道是什么奇观?平凡得很,就是那路边地头草丛之中的滴滴露珠,正在旭日的照耀下大放异彩!

   长期生活在大城市的居民,除雨后的早晨外,这露珠平常之日是难以见到的。只可惜雨后的植被俱被雨水打湿,路边的树叶草丛所挂的是露珠还是雨滴,就让人难以分清了。

   然而仙女山不同,它海拔高,空气干净,草丛树叶纤尘不染,每逢春夏秋季的夜晚,当后半夜气温下降后,便会普降甘露。即化气为露,凝于植被,挂于枝叶,质似水晶,形如滚玉,一经朝阳的照射,无不晶莹剔透,楚楚动人。于是才有白居易“可怜九月初三夜,露似真珠月似弓”的诗句。

   到了深秋,便“蒹葭苍苍,白露为霜”。露变为霜,如蛹化为蝶,更为美丽迷人。冬季来临,又转霜为雪,积雪为冰,天地皓然。此时的仙女山又变成了水晶般的童话世界,冰棱棱满树尽银枝,白茫茫一片真干净。仙女山景象万千!玩雪的人,观冰的人,满山满岭。

   我赞美仙女山的冰雪之姿,是因为我们常见的“气、露、霜、雪、冰”本为天地间的凡物,但只要顺了天时,应了气候,得了名头,又生对了地方,也同样会成为世间名品,人间贵物,众人推崇礼赞啊!

   我们继续前行,前面是仙女山国际高尔夫球场。入场一看,情况并不乐观,场内的发球台、球道和休息室已然无存,但果岭、草坪、沙坑、水池等物俱在。

   一经了解才知,原来,2014年7月前后,国家发改委、国土资源部等中央11个部委联合下发了《关于落实高尔夫球场清理整治措施的通知》,要求对全国各地高尔夫球场按照“取缔、退出、撤销、整改”四类要求进行处理。这里的高尔夫球场适合于哪种处理方式,我们不得而知,但“青青芳草地,幽幽绿水潭”的存在和留用,说明这些陈设还是具有旅游观光价值的。游客若要观赏具有欧美风情且又培育有素、气势宏大的人工大面积草场,这里仍不失为一个极好的去处。

   我们沿着步道往草场深处边看边走,行走间不由得想起韩愈那首《早春呈水部张十八员外》的诗:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”

   眼下,这落后了一两个节令的仙女山草地,正是对韩诗最好的注释。你看,那满地草皮此时才意欲、或者初经冒出绿色的嫩芽,远看似有,近看似无,这恰与黄口少儿唇上初初长出的绒胡子相反,近看似有,远看却无,柔弱得不忍磕碰。

   由此一联想,我们对眼下这片草坪竟然也不好意思下脚去磕碰它了,尽管在草坪中走动嬉闹都是允许的行为,但面对如此柔弱的美色,又如何忍心去践踏呢?

   然而此时忽然想起一件事情来,我俩就顾不得这些了,便径直穿过草坪向外疾速走去--因为我们预先约定的登车返渝的时间已到,我们要速返宾馆,准备回到“人间”了!



注:该文为文学通稿,由中国互联网文学联盟《名家》频道推荐

责任编辑:王增弘


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